CogitaVerse

وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا

آنحضرت ﷺ بحیثیت سپہ سالار اور جنگی منصوبہ ساز

جنگی حکمت عملی ● جاسوسی ● نفسیاتی حربے ● جنگی اصلاحات ● بصیرت ● دور اندیشی

سپہ سالاری ● جنگی منصوبہ سازی ● سیرتِ نبوی ﷺ
📖 26 جنگی مہمات، صرف 259 شہید
🤲 جاسوسی کا مربوط اور منظم نظام
⚖️ غیر محاربین کی حفاظت لازمی
🌍 مثلہ (ناک کان کاٹنے) کی ممانعت

تعارف: آپﷺ کی جنگی مہمات کا جائزہ

2ھ سے 9ھ تک کے عرصے میں آپﷺ نے کل 26 جنگوں میں حصہ لیا، جن کی سب سے بڑی خصوصیت انسانی جانوں کا انتہائی کم ضیاع تھا ۔ ان تمام معرکوں میں قتل ہونے والوں کی کل تعداد تقریباً 1018 تھی، جن میں مسلمانوں کی تعداد محض 259 تھی ۔ یہ اعداد و شمار اس حقیقت کی غمازی کرتے ہیں کہ آپﷺ کی عسکری مہمات کا مقصد انسانی غارت گری نہیں بلکہ انسانی بقا اور فلاح تھا ۔ آپﷺ نے مادی وسائل کی قلت، اسلحے کی کمی اور قلیل تعداد کے باوجود محض اپنی جنگی بصیرت کی بدولت عظیم کامیابیاں حاصل کیں ۔ آپﷺ نے عرب کے خانہ بدوشوں اور صحرا نشینوں کی جماعت کا رخ جہاد کی طرف موڑ کر انہیں ایک ایسی منظم قوت بنا دیا جنہوں نے اپنی زندگیاں رضائے الہی کے لیے وقف کر دیں ۔

آپﷺ کی عسکری حکمت عملی

“آپ نے باوجود عسکری معاملات سے عدم واقفیت کے بحیثیت ایک جرنیل کے ہر جنگی معرکہ اور جھڑپ میں حصہ لے کر اعلیٰ مہارت اور صلاحیت کا مظاہرہ کیا”۔ (V.C. Badly)

آپﷺ نے جنگ جیسی انسانی ضرورت کو عملاً کم ظالمانہ بنا کر اسے ایک ضابطہ اخلاق عطا کیا ۔ آپﷺ کی عسکری قیادت کا مطالعہ کیا جائے تو یہ بات واضح ہوتی ہے کہ آپﷺ دفاع کے لیے ہمہ وقت تیار رہتے تھے جیسا کہ لار او یکشیا ویگلیری نے بھی اعتراف کیا ہے ۔ آپﷺ کبھی غافل نہیں رہے اور نہ ہی کبھی دشمن کو حملے کا موقع فراہم کیا، بلکہ انتہائی احتیاط اور دور اندیشی سے کام لیا ۔

جاسوسی کا مربوط نظام

آپﷺ نے جاسوسی کا ایک ایسا مربوط اور منظم نظام قائم کیا تھا جس کی بدولت آپﷺ دشمن کی سرگرمیوں سے مسلسل آگاہ رہتے تھے ۔ اس نظام کی ایک خصوصیت یہ بھی تھی کہ اس بات کا مکمل انتظام کیا گیا تھا کہ دشمن آپﷺ کے اپنے عزائم اور جنگی ارادوں سے بالکل بے خبر رہے ۔

نفسیاتی حربے

جنگی میدان میں دشمن کے حوصلے پست کرنے کے لیے آپﷺ نے نفسیاتی حربوں کا موثر استعمال کیا ۔ آپﷺ نے حضرت حسان بن ثابت اور حضرت عبداللہ بن رواحہ کے اشعار کے ذریعے دشمن کے حوصلوں پر ضرب لگائی ۔ عمرہ (حدیبیہ) کے ایک سال بعد جب آپﷺ طواف کے لیے تشریف لائے تو دشمن مکہ کی پہاڑیوں سے دیکھ رہا تھا، اس وقت آپﷺ نے اپنی طاقت کا بھرپور مظاہرہ کرنے کا حکم دیا ۔

اشعار حضرت عبداللہ بن رواحہ:
باسمك الذى لادین الا دينه باسم الذي محمد رسوله
ترجمہ: “اس ہستی کا نام لے کر ہم داخل ہوتے ہیں جس کے دین کے علاوہ کوئی دین نہیں، اس ہستی کا نام لے کر ہم داخل ہوتے ہیں، محمد (ﷺ) جس کے رسول ہیں ۔” (بخاری و مسلم)

اس موقع پر جب حضرت عمر (رض) نے عبداللہ بن رواحہ سے کہا کہ “اے ابن رواحہ، تم رسول (ﷺ) کے روبرو اور بیت اللہ میں شعر پڑھ رہے ہو” تو آپﷺ نے فرمایا: “انہیں رہنے دو کیونکہ ان کے الفاظ قریش کے لیے تیروں سے بھی زیادہ تیز ہیں ۔”

جنگی اصلاحات و اصول

i- غیر محاربین کی حفاظت: آپﷺ نے جنگ کے دوران ان لوگوں کی حفاظت کا حکم دیا جو لڑنے کی قدرت نہیں رکھتے تھے، جیسے بچے، بوڑھے، عورتیں اور خانقاہوں میں بیٹھے ہوئے عبادت گزار ۔ فتح مکہ کے موقع پر آپﷺ نے عام معافی کے اصول کو واضح کرتے ہوئے فرمایا:
“جو مقابلہ نہ کرے، جان بچا کر بھاگ جائے، اپنا دروازہ بند کر لے یا زخمی ہو اس پر حملہ نہ کیا جائے” ۔ (فتوح البلدان)
میدان جنگ میں ایک عورت کی لاش دیکھ کر آپﷺ نے سخت ناراضگی کا اظہار کرتے ہوئے فرمایا کہ “یہ تو لڑنے والوں میں سے نہ تھی” اور پھر سپہ سالار حضرت خالد بن ولید کو حکم دیا کہ “عورت اور (مزدور) مرد کو ہرگز قتل نہ کرو” ۔
ii- صلح و امان: اسلام جنگ کے بجائے صلح کو ترجیح دیتا ہے ۔ قرآن پاک میں ارشاد ہے:
📖 قرآن مجید (الانفال: 61): وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا
ترجمہ: “اگر وہ صلح کی طرف راغب ہوں تو آپ بھی ان سے صلح کر لیں”
iii- آگ میں جلانے سے ممانعت: زمانہ جاہلیت میں دشمن کو زندہ جلانے کی روایت تھی، لیکن آپﷺ نے اس کی سختی سے ممانعت فرمائی ۔ آپﷺ کا ارشاد ہے:
“لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار”
ترجمہ: “آگ کا عذاب سوائے آگ کو پیدا کرنے والے کے کسی اور کو سزاوار نہیں ۔”
iv- لوٹ مار کی ممانعت: آپﷺ نے جنگی مال کی لوٹ کھسوٹ کو حرام قرار دیا ۔ ایک دفعہ جب مجاہدین نے بکریاں لوٹ کر پکانا چاہیں تو آپﷺ نے دیگچیاں الٹ دیں اور فرمایا:
“لوٹ کھسوٹ کا مال مردار سے بہتر نہیں”
v- تباہ کاری کی ممانعت: آپﷺ نے زمین پر فساد اور تباہ کاری سے منع فرمایا ۔
📖 قرآن مجید (البقرۃ: 205): وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ
ترجمہ: “اور اللہ فساد کرنے والوں کو پسند نہیں کرتا”
vi- مثلہ کی ممانعت: آپﷺ نے دشمن کی لاشوں کے کان، ناک وغیرہ کاٹنے (مثلہ) سے سختی سے منع فرمایا ۔ آپﷺ نے فوج کو تاکید فرمائی کہ
“بد عہدی نہ کرنا، غنیمت میں خیانت نہ کرنا اور مثلہ نہ کرنا” ۔
vii- قتل سفیر کی ممانعت: بین الاقوامی اصولوں کے مطابق آپﷺ نے سفیروں کے قتل کو ناجائز قرار دیا ۔ جب مسیلمہ کذاب کا قاصد عبادہ بن حارث گستاخانہ پیغام لایا تو آپﷺ نے فرمایا:
“اگر قاصدوں کا قتل ممنوع نہ ہوتا تو میں تیری گردن مار دیتا” ۔

بے دار شخصیت اور جدید جنگی صفات

آپﷺ کی شخصیت اتنی ممتاز تھی کہ دشمنوں کو بھی آپﷺ کی صداقت کا اعتراف کرنا پڑتا تھا، جیسا کہ ابوسفیان نے ہرقل کے دربار میں کیا ۔ آپﷺ کی جنگی حکمت عملی کی چند اہم مثالیں درج ذیل ہیں:

i- حکمت عملی: غزوہ بدر میں صحابہ کی صف بندی کا خاکہ آپﷺ نے محض ایک رات میں تیار کیا ۔ یہ صف بندی عرب، روم اور ایران کے مروجہ طریقوں سے بالکل منفرد اور جدید تھی ۔
ii- ناکہ بندی اور اقتصادی دباؤ: آپﷺ نے دشمن پر اقتصادی دباؤ ڈالنے کے لیے ناکہ بندی کی پالیسی اپنائی ۔ بدر سے پہلے چھوٹے دستے بھیجے گئے تاکہ مکہ اور مدینہ کے درمیان رعب پھیل جائے ۔ بدر کے بعد قریش کے لیے شام کا راستہ اور بعد ازاں عراق کا راستہ بھی بند کر دیا گیا ۔
iii- بصیرت: آپﷺ کی عسکری بصیرت بے مثال تھی ۔ غزوہ احد میں آپﷺ نے تیر اندازوں کو ایک سٹرٹیجک جگہ پر متعین کیا ۔ فتح مکہ کے موقع پر ابوسفیان کو ایک تنگ پہاڑی راستے پر کھڑا کیا گیا تاکہ وہ گزرتی ہوئی عظیم الشان مسلم فوج کا مشاہدہ کر کے مرعوب ہو سکیں ۔
iv- معلومات کا حصول: آپﷺ معلومات کے حصول کے لیے جاسوسوں، قیدیوں، شخصی اطلاعات اور مشوروں پر بھروسہ کرتے تھے ۔ غزوہ بدر میں پیش قدمی سے پہلے آپﷺ نے ایک دستہ محض جگہ کی معلومات حاصل کرنے کے لیے روانہ کیا تھا ۔
v- مستقل مزاجی: آپﷺ کا مزاج فتح اور شکست دونوں صورتوں میں یکساں رہتا تھا ۔ غزوہ احد کے کٹھن حالات اور دشمن کے گھیراؤ میں بھی آپﷺ نے اپنے حواس پر مکمل قابو رکھا۔
vi- دور اندیشی: آپﷺ کی دور اندیشی کا بہترین نمونہ صلح حدیبیہ کی شرائط کو قبول کرنا ہے، جو بظاہر دب کر کی گئی تھیں لیکن بعد میں عظیم فتح کا پیش خیمہ ثابت ہوئیں ۔
vii- فوج سے ہمدردی: ایک کامیاب جرنیل کی سب سے بڑی خصوصیت ماتحتوں کے ساتھ اچھا سلوک ہے ۔ آپﷺ خود خندق کھودنے اور مسجد نبوی کی تعمیر جیسے سخت کاموں میں شریک رہے ۔ فتح خیبر کے موقع پر زمین 180 سپاہیوں میں برابر تقسیم فرمائی تاکہ فوج کی ہمت افزائی ہو۔

✦ آنحضرت ﷺ بحیثیت سپہ سالار: ایک جامع نظر ✦

آپﷺ نے انتہائی محدود وسائل کے باوجود اپنی جنگی بصیرت، جاسوسی نظام، نفسیاتی حربوں اور انسانی اصولوں کی پاسداری کے ذریعے تاریخ کی اعلیٰ ترین عسکری قیادت کا مظاہرہ کیا۔ آپﷺ کے جنگی قوانین غیر محاربین کی حفاظت، صلح کی ترجیح، اور تباہ کاری کی ممانعت پر مبنی تھے۔

وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا

Prophet Muhammad ﷺ as a Military Commander and War Strategist

Military Strategy ● Intelligence ● Psychological Tactics ● War Reforms ● Foresight ● Insight

Military Command ● War Strategy ● Prophetic Biography ﷺ
📖 26 military expeditions, only 259 martyrs
🤲 Integrated and organized intelligence system
⚖️ Protection of non-combatants mandatory
🌍 Prohibition of mutilation (Muthla)

Introduction: Overview of the Prophet’s ﷺ Military Expeditions

From 2 AH to 9 AH, the Prophet ﷺ participated in 26 battles, the most notable feature of which was the extremely minimal loss of human life. The total number of people killed in all these battles was approximately 1018, of which only 259 were Muslims. These statistics indicate that the purpose of the Prophet’s ﷺ military campaigns was not human carnage but human survival and welfare. Despite the scarcity of material resources, lack of weapons, and small numbers, the Prophet ﷺ achieved great successes solely due to his military insight. By turning the direction of the Bedouins and desert dwellers of Arabia towards Jihad, he transformed them into such an organized force that dedicated their lives for the pleasure of Allah.

The Prophet’s ﷺ Military Strategy

“Despite having no prior knowledge of military affairs, as a general, he participated in every battle and skirmish, demonstrating high skill and capability.” (V.C. Badly)

The Prophet ﷺ practically made war, a human necessity, less brutal and gave it a code of ethics. Studying his military leadership makes it clear that he was always ready for defense, as acknowledged by Lar O Yekshia Vaglieri. He was never negligent nor ever gave the enemy an opportunity to attack, but acted with utmost caution and foresight.

Integrated Intelligence System

The Prophet ﷺ established such an integrated and organized intelligence system that he remained continuously aware of the enemy’s activities. One feature of this system was that complete arrangements were made to ensure that the enemy remained completely unaware of his own ambitions and war intentions.

Psychological Tactics

To demoralize the enemy on the battlefield, the Prophet ﷺ effectively used psychological tactics. Through the poetry of Hazrat Hassan bin Thabit and Hazrat Abdullah bin Rawahah, he struck at the morale of the enemy. When he came for Umrah (after Hudaybiyyah) one year later, while the enemy was watching from the mountains of Mecca, he ordered a full demonstration of his strength.

Poetry of Hazrat Abdullah bin Rawahah:
Bismikalladhi la deena illa deenuhu, bismilladhi Muhammadun rasooluh
Translation: “In the name of that Being besides Whose Deen there is no other Deen, in the name of that Being of whom Muhammad (ﷺ) is the Messenger.” (Bukhari & Muslim)

When Hazrat Umar (RA) said to Abdullah bin Rawahah, “O Ibn Rawahah, you are reciting poetry in front of the Messenger of Allah (ﷺ) and in the House of Allah,” the Prophet ﷺ said: “Let him be, for his words are sharper for the Quraysh than arrows.”

War Reforms and Principles

i- Protection of Non-Combatants: The Prophet ﷺ ordered the protection of those who could not fight during war, such as children, the elderly, women, and worshippers sitting in monasteries. At the conquest of Mecca, clarifying the principle of general amnesty, he said:
“Do not attack those who do not fight, flee to save their lives, close their doors, or are wounded.” (Futuh al-Buldan)
Seeing the body of a woman on the battlefield, he expressed severe displeasure and said, “She was not among those who fought,” and then ordered the commander Hazrat Khalid bin Walid: “Never kill women and (laborer) men.”
ii- Peace and Amnesty: Islam prefers peace over war. The Holy Quran states:
📖 Holy Quran (Al-Anfal: 61): Wa in janahū lis-salmi fajnah laha
Translation: “If they incline towards peace, then incline to it as well.”
iii- Prohibition of Burning with Fire: During the time of ignorance (Jahiliyyah), it was customary to burn the enemy alive, but the Prophet ﷺ strictly forbade it. He said:
“None should punish with fire except the Lord of Fire.”
iv- Prohibition of Looting: The Prophet ﷺ declared the looting of war booty as forbidden. Once when the mujahideen tried to cook goats they had looted, he overturned the pots and said:
“Spoils of war (obtained through looting) are not better than carrion.”
v- Prohibition of Destruction: The Prophet ﷺ forbade spreading corruption and destruction on earth.
📖 Holy Quran (Al-Baqarah: 205): Wallahu la yuhibbul-fasad
Translation: “And Allah does not like corruption.”
vi- Prohibition of Mutilation (Muthla): The Prophet ﷺ strictly forbade cutting the ears, noses, etc., of enemy corpses. He instructed the army:
“Do not commit breach of trust, do not be treacherous in spoils of war, and do not mutilate.”
vii- Prohibition of Killing Envoys: In accordance with international principles, the Prophet ﷺ declared the killing of envoys unlawful. When the messenger of Musaylimah al-Kadhdhab, Habash bin Harith, brought an insolent message, the Prophet ﷺ said:
“If the killing of messengers was not prohibited, I would have struck your neck.”

Exceptional Personality and Modern Military Attributes

The Prophet’s ﷺ personality was so distinguished that even enemies had to acknowledge his truthfulness, as Abu Sufyan did in the court of Heraclius. Some important examples of his military strategy are as follows:

i- Strategy: The Prophet ﷺ prepared the plan for the formation of companions in the Battle of Badr in just one night. This formation was completely unique and modern compared to the prevailing methods of Arabia, Rome, and Persia.
ii- Blockade and Economic Pressure: The Prophet ﷺ adopted a policy of blockade to exert economic pressure on the enemy. Before Badr, small detachments were sent to spread awe between Mecca and Medina. After Badr, the route to Syria for the Quraysh, and subsequently the route to Iraq, were also closed.
iii- Insight: His military insight was unparalleled. In the Battle of Uhud, he positioned archers at a strategic location. At the conquest of Mecca, Abu Sufyan was made to stand at a narrow mountain pass so that he could be awed by the magnificent Muslim army passing by.
iv- Information Gathering: The Prophet ﷺ relied on spies, prisoners, personal intelligence, and consultations for information gathering. Before advancing in the Battle of Badr, he sent a detachment solely to obtain information about the location.
v- Consistency: His temperament remained the same in both victory and defeat. Even in the difficult conditions of the Battle of Uhud and enemy encirclement, he maintained complete control over his senses.
vi- Foresight: The best example of his foresight is accepting the terms of the Treaty of Hudaybiyyah, which were apparently made under pressure but later proved to be a precursor to a great victory.
vii- Sympathy for the Army: The greatest quality of a successful general is good treatment of subordinates. The Prophet ﷺ himself participated in hard tasks like digging the trench (Khandaq) and building the Prophet’s Mosque (Masjid-e-Nabawi). At the conquest of Khyber, he distributed the land equally among 180 soldiers to boost their morale.

✦ Prophet Muhammad ﷺ as a Military Commander: A Comprehensive View ✦

Despite extremely limited resources, the Prophet ﷺ demonstrated the highest military leadership in history through his military insight, intelligence system, psychological tactics, and adherence to humanitarian principles. His wartime laws were based on the protection of non-combatants, preference for peace, and prohibition of destruction.

Notes for Competitive (CSS/PMS) exams are given below

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *

No comments to show.
Scroll to Top