خواتین کے حق وراثت کا قرآنی تصور اور معاشرتی اہمیت
وراثت ● حق نسواں ● قرآنی احکام ● معاشرتی انصاف ● خواتین کے مالی حقوق
قرآنی تصور ● خواتین ● حق وراثت ● معاشرتی اہمیت✦ فہرست مضامین
اسلام سے قبل عورت کی حالت اور قرآنی انقلاب
اسلام سے قبل عرب اور دنیا کے دیگر خطوں میں عورت کو محض ایک جائیداد سمجھا جاتا تھا اور اسے وراثت سے مکمل طور پر محروم رکھا جاتا تھا۔ اسلام نے اس ظلم کا خاتمہ کرتے ہوئے عورت کو ایک مستقل قانونی حیثیت عطا کی اور اس کے لیے ترکے میں حصے مقرر کیے۔ قرآن مجید کی سورۃ النساء میں اللہ تعالیٰ کا واضح ارشاد ہے:
لِّلرِّجَالِ نَصِيْبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْاَقْرَبُوْنَ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيْبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْاَقْرَبُوْنَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ اَوْ كَثُرَ نَصِيْبًا مَّفْرُوْضًا
ترجمہ: “ماں باپ کے اور رشتہ داروں کے ترکے میں خواہ وہ تھوڑا ہی ہو یا زیادہ لڑکوں کا حصہ ہے اور ماں باپ اور رشتہ داروں کے ترکے میں خواہ وہ تھوڑا ہو یا زیادہ لڑکیوں کا بھی حصہ ہے اور یہ حصے اللہ کی طرف سے مقرر ہیں ۔”
اس آیت کریمہ نے وراثت کے قدیم تصور کو بدل کر رکھ دیا اور یہ اصول طے کر دیا کہ وراثت محض مردوں کا حق نہیں بلکہ عورتیں بھی اس میں برابر کی حق دار ہیں۔ “نصیبًا مفروضًا” کے الفاظ اس بات پر دلالت کرتے ہیں کہ یہ تقسیم انسانوں کی مرضی پر نہیں بلکہ خالقِ کائنات کی طرف سے طے شدہ ہے، جس میں کسی قسم کی کمی بیشی کرنا سنگین گناہ اور احکاماتِ الٰہی کی خلاف ورزی ہے۔
والدین کے ترکے میں اولاد اور ماں کا حصہ
اولاد کی وراثت کے حوالے سے اللہ تعالیٰ نے سورۃ النساء کی آیت نمبر 11 میں نہایت تفصیل سے احکامات صادر فرمائے ہیں۔ ارشادِ باری تعالیٰ ہے:
اس تقسیم کی حکمت عورت کی مالی ذمہ داریوں سے وابستہ ہے، کیونکہ اسلام میں عورت کے تمام اخراجات مرد کے ذمہ ہوتے ہیں۔ اگر میت کی صرف ایک ہی بیٹی ہو تو اسے کل ترکے کا نصف (آدھا) ملے گا اور اگر دو یا دو سے زیادہ لڑکیاں ہوں تو انہیں دو تہائی (2/3) حصہ دیا جائے گا۔
میت کے والدین کی صورت میں، اگر میت کی اولاد ہو تو ماں اور باپ دونوں کو چھٹا چھٹا (1/6) حصہ ملے گا۔ تاہم، اگر میت لاولد (بے اولاد) ہو اور صرف ماں باپ ہی وارث ہوں، تو ماں کو ایک تہائی (1/3) حصہ ملے گا اور باقی تمام ترکہ باپ کا ہوگا۔ اگر میت کے بھائی بہن بھی موجود ہوں، تو ماں کا حصہ تہائی سے کم ہو کر چھٹا (1/6) رہ جائے گا، خواہ وہ بھائی بہن وارث نہ بھی بن رہے ہوں لیکن وہ ماں کے حصے پر اثر انداز ہوتے ہیں۔ یہ تقسیم اس بات کو یقینی بناتی ہے کہ خاندان کے ہر قریبی فرد کو اس کا جائز حق ملے اور معاشرتی استحکام برقرار رہے۔
شوہر کے مال میں بیوی کا حقِ وراثت
عقدِ نکاح کے نتیجے میں شوہر اور بیوی ایک دوسرے کے وارث بنتے ہیں۔ اللہ تعالیٰ نے سورۃ النساء کی آیت نمبر 12 میں شوہر کے ترکے میں بیوی کا حصہ متعین فرمایا ہے۔ اگر شوہر فوت ہو جائے اور اس کی کوئی اولاد (مردینہ یا غیر مردینہ) نہ ہو، تو بیوہ کو کل ترکے کا ایک چوتھائی (1/4) حصہ ملے گا۔ لیکن اگر شوہر صاحبِ اولاد ہو، تو بیوہ کا حصہ کم ہو کر آٹھواں (1/8) رہ جاتا ہے۔
یہ تقسیم تمام اخراجات اور حقوق کی ادائیگی کے بعد عمل میں لائی جاتی ہے۔ اسلام میں وراثت کی تقسیم سے قبل دو امور کی ادائیگی لازمی ہے: اول میت کی وصیت کی تعمیل (جو کل مال کے ایک تہائی سے زیادہ نہیں ہو سکتی) اور دوم میت کے ذمے واجب الادا قرضوں کی ادائیگی۔ بیوی کا حصہ مقرر کرنا دراصل اسے معاشی تحفظ فراہم کرنا ہے تاکہ شوہر کے بعد وہ کسی کی محتاج نہ رہے۔
کلالہ کی وراثت اور بہنوں کے حقوق
“کلالہ” اس میت کو کہا جاتا ہے جس کے نہ تو والدین (اصول) زندہ ہوں اور نہ ہی اولاد (فروع) موجود ہو۔ ایسے شخص کی وراثت میں بہن بھائیوں کے حصے مختلف صورتوں میں طے کیے گئے ہیں۔ اگر کسی شخص کا انتقال ہو جائے اور اس کی صرف ایک سگی بہن ہو، تو اسے نصف (1/2) ترکہ ملے گا۔ اگر بہنیں دو یا دو سے زیادہ ہوں تو انہیں دو تہائی (2/3) حصہ دیا جائے گا۔
اگر کلالہ میت کے وارثوں میں بھائی اور بہن دونوں موجود ہوں، تو یہاں بھی “ایک مرد کا حصہ دو عورتوں کے برابر” والا قاعدہ لاگو ہوگا اور ترکہ ان میں اسی تناسب سے تقسیم کیا جائے گا۔ اخیافی بہن بھائیوں (جن کی ماں ایک ہو مگر باپ الگ ہوں) کی صورت میں، اگر ایک بھائی یا ایک بہن ہو تو اسے چھٹا (1/6) حصہ ملے گا، اور اگر وہ ایک سے زیادہ ہوں تو وہ سب ایک تہائی (1/3) میں برابر کے شریک ہوں گے۔ کلالہ کے احکامات اس بات کی دلیل ہیں کہ اسلام نے خونی رشتوں کی اہمیت کو کس طرح برقرار رکھا ہے اور دور پرے کے رشتہ داروں کو بھی محروم نہیں کیا۔
تقسیمِ ترکہ کے ترجیحی اصول اور خلاصہ
اسلامی قانونِ وراثت میں حصوں کی تقسیم کا ایک خاص نظامِ مراتب ہے۔ سب سے پہلے “ذوی الفروض” (جن کے حصے قرآن میں طے ہیں) کو ان کا حق دیا جاتا ہے، جس میں زوجین، والدین اور اولاد شامل ہیں۔ تقسیم کا خلاصہ یہ ہے کہ اگر صرف لڑکے ہوں تو ترکہ برابر تقسیم ہوتا ہے، اور اگر لڑکے لڑکیاں دونوں ہوں تو دو اور ایک کی نسبت برقرار رکھی جاتی ہے۔ اگر اولاد موجود ہو تو والدین کا حصہ چھٹا ہوتا ہے، اور اولاد نہ ہونے کی صورت میں ماں کا حصہ تہائی ہو جاتا ہے۔
بیوی کے انتقال کی صورت میں اگر اولاد ہو تو شوہر کو چوتھائی (1/4) اور اولاد نہ ہو تو نصف (1/2) ملتا ہے۔ بھائی بہنوں کا حق صرف اس صورت میں پیدا ہوتا ہے جب میت کی اپنی اولاد یا والد موجود نہ ہوں۔ یہ تمام احکامات عدل و انصاف پر مبنی ہیں اور ان کا مقصد دولت کی منصفانہ گردش اور خاندان کے تمام افراد، بالخصوص خواتین کے معاشی حقوق کا تحفظ ہے۔
✦ خواتین کے حق وراثت: ایک جامع نظر ✦
اسلام نے خواتین کو وراثت کا حق دے کر انہیں معاشی طور پر خود مختار بنایا۔ قرآن مجید نے عورت کے حصے کو واضح طور پر متعین کر دیا، خواہ وہ بیٹی ہو، بیوی ہو، ماں ہو یا بہن۔ یہ احکامات عدل و انصاف اور خاندانی استحکام کی ضمانت ہیں۔
The Quranic Concept of Women’s Inheritance Rights and Its Social Importance
Inheritance ● Women’s Rights ● Quranic Commands ● Social Justice ● Financial Rights of Women
Quranic Concept ● Women ● Inheritance Rights ● Social Importance✦ Table of Contents
The Condition of Women Before Islam and the Quranic Revolution
Before Islam, in Arabia and other regions of the world, women were considered mere property and were completely deprived of inheritance. Islam ended this oppression, granted women a permanent legal status, and fixed shares for them in the inheritance. The Holy Quran states clearly in Surah An-Nisa:
Lilrrijāli naṣībun mimmā tarakal-wālidāni wal-aqrabūna wa lin-nisā’i naṣībun mimmā tarakal-wālidāni wal-aqrabūna mimmā qalla minhu aw kathur, naṣīban mafrūḍā
Translation: “For men is a share of what the parents and close relatives leave, and for women is a share of what the parents and close relatives leave, be it little or much – an obligatory share.”
This noble verse transformed the ancient concept of inheritance and established the principle that inheritance is not solely the right of men; rather, women are also equally entitled to it. The words “Naṣīban Mafrūḍā” (an obligatory share) indicate that this distribution is not based on human will but is determined by the Creator of the universe, and any alteration in it is a grave sin and a violation of divine commands.
Share of Children and Mother in the Inheritance of Parents
Regarding the inheritance of children, Allah Almighty issued detailed commands in verse 11 of Surah An-Nisa. Allah Almighty states:
The wisdom behind this distribution is related to women’s financial responsibilities, because in Islam, all expenses of a woman are the responsibility of the man. If the deceased has only one daughter, she will receive half (1/2) of the total inheritance; if there are two or more daughters, they will be given two-thirds (2/3) collectively.
Regarding the parents of the deceased: if the deceased has children, both mother and father receive one-sixth (1/6) each. However, if the deceased is childless and only the parents are the heirs, the mother receives one-third (1/3) and the remaining inheritance goes to the father. If the deceased also has siblings (brothers and sisters), the mother’s share is reduced from one-third to one-sixth (1/6), even if those siblings are not themselves heirs, but they affect the mother’s share. This distribution ensures that every close family member receives their rightful due and social stability is maintained.
Wife’s Right of Inheritance in Husband’s Property
As a result of marriage, husband and wife become each other’s heirs. Allah Almighty has determined the wife’s share in the husband’s inheritance in verse 12 of Surah An-Nisa. If the husband dies and has no children (whether male or female), the widow receives one-quarter (1/4) of the total inheritance. But if the husband has children, the widow’s share reduces to one-eighth (1/8).
This distribution is implemented after the payment of all expenses and rights. In Islam, before the distribution of inheritance, two matters are obligatory: first, the execution of the deceased’s will (which cannot exceed one-third of the total wealth), and second, the payment of any outstanding debts of the deceased. Determining the wife’s share is essentially to provide her financial security so that after her husband’s death, she does not become dependent on anyone.
Inheritance of Kalalah and Rights of Sisters
“Kalalah” refers to a deceased person who has neither living parents (ancestors) nor children (descendants). In such a person’s inheritance, the shares of siblings are determined in different ways. If a person dies and has only one full sister, she receives half (1/2) of the inheritance. If there are two or more sisters, they are given two-thirds (2/3) collectively.
If the Kalalah deceased has both brothers and sisters as heirs, then the rule of “a male’s share equals that of two females” also applies here, and the inheritance is distributed among them in that proportion. In the case of maternal siblings (those who share the same mother but different fathers): if there is one brother or one sister, he/she receives one-sixth (1/6); if there are more than one, they all share equally in one-third (1/3). The rules of Kalalah are proof of how Islam has maintained the importance of blood relationships and has not deprived even distant relatives.
Priority Principles of Distribution of Inheritance and Summary
In Islamic inheritance law, there is a specific hierarchical system for the distribution of shares. First, “Dhawi al-Furood” (those whose shares are fixed in the Quran), including spouses, parents, and children, are given their due. The summary of distribution is that if there are only sons, the inheritance is divided equally; if both sons and daughters exist, the ratio of two to one is maintained. If children exist, the parents’ share is one-sixth each; in the absence of children, the mother’s share becomes one-third.
In the case of a wife’s death, if she has children, the husband receives one-fourth (1/4); if she has no children, the husband receives half (1/2). The right of siblings only arises when the deceased has no children or parents of their own. All these commands are based on justice and equity, and their purpose is the fair distribution of wealth and the protection of the economic rights of all family members, especially women.
✦ Women’s Inheritance Rights: A Comprehensive View ✦
Islam granted women the right to inheritance, making them financially independent. The Holy Quran clearly fixed women’s shares, whether as daughters, wives, mothers, or sisters. These commands are a guarantee of justice, equity, and family stability.
Notes for Competitive (CSS/PMS) exams are given below
Proudly Powered By
Leave a Comment